تحديد أوائل الشهور القمرية : رؤية علمية شرعية

إعداد الدكتور مصطفى عبد الباسط أحمد

PDF file for the whole Moon research in arabic

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى كل من اهتدى بهديه واستن نسنته .. أما بعد:

1.       يجب ألا تكون قضية كيفية تحديد بداية الشهور القمرية قضية تنازع أوخلاف بين المسلمين ، إذ لا نزاع أصلاً بشأن الجوانب العملية للقضية ، ألا وهي النسك والشعائر المرتبطة بها كوجوب صوم شهر رمضان لمن يدركه الشهر ، أو وجوب الزكاة بحلول الحول ، وأداء مناسك الحج في أشهر معلومات . وأما تحديد متى تبدأ الشهور على وجه اليقين فهذه مسألة علمية تتفاوت فيها قدرات الناس على إمكانية تحديدها بتفاوت علومهم ومعارفهم ، والتى تتفاوت بدورها من قوم إلى قوم ، ومن عصر إلى عصر . ونظير هذا الأمر تحديد اتجاه القبلة على سطح الأرض ، إذ لا نزاع بين المسلمين في وجوب تولية الوجه شطر المسجد الحرام في الصلاة . وأما تحديد جهة القبلة وكيفية تحديدها على سطح الأرض الكُرَويّ فهذه مسألة علمية يبينها المختصون . وصلاة المسلم صحيحة متى استقصى جهده في محاولة معرفة الجهة الصحيحة حتى لو صلى إلى غير القبلة ، فالله تعالى لا يكلف نفسا إلا وسعها .

2.       يجب الإتفاق بين أهل المصر الواحد - إذا تعذر اجتماع كلمة المسلمين جميعا - على قاعدة واحدة تجمع كلمتهم في تحديد الشهور ، سواء أصابوا الحقيقة أم أخطأوها . فالصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس . فاجتماع الكلمة ووحدة المسلمين - سواء أدركوا حقيقة الواقع أم لم يدركوها - هي الخير والصواب . والعبادة صحيحة بلا نزاع ، حتى لأولئك الذين يستيقنون من خطأ ما ذهب إليه رأي أصحاب القرار في جماعة المسلمين ، فينزلون عن علمهم إيثارا لجمع الكلمة وخروجا من التفرق .

3.       توجه النصوص الشرعية إلى اعتماد الحساب لمعرفة منازل الشمس والقمر ، وجاءت الرخصة بالتوجيه إلى الرؤية والمشاهدة لمن يجهل الحساب ، وقد أصبح العمل بهذه الرخصة منتفيا في حق الناس جميعا اليوم لعلمنا القطعي بالحساب ، وليسر وسائل الإتصال التي تنقل المعلومات آنيا إلى أهل الأرض جميعا .

4.       بين لدى علماء السلف من عصر التابعين أن الأخذ بالحساب هو خطاب الشارع لأهل العلم به ، وأن المشاهدة أو إتمام الشهر ثلاثين هي في حق العامة .

5.       ذهب فريق من علماء السلف إلى وجوب الأخذ بالحساب الفلكي على من يعلمه ولو لم يشاهد الهلال ، وقال بعضهم بوجوب العمل بالحساب حتى مع التيقن من عدم رؤية الهلال ، أي وجوب الأخذ بالحساب إثباتا ونفيا ، وقال غيرهم بالجواز فحسب .

6.       يرى الشيخ أحمد شاكر أن تحديد أوائل الشهور القمرية وإثبات الأهلة إنما يتحدد بالحساب وحده ، وأما الرؤية للهلال فهي رخصة في حق من يستعصي عليهم العلم بالحسابات الفلكية . ولقد تحرر الشيخ شاكر كلية من اشتراط استمرارية الهلال في الأفق بعد غروب الشمس لفترة تمكن من مشاهدته .

7.       يؤكد الدكتور القرضاوي أن الحساب وسيلة عملية لتحقيق هدف الشارع ، وأنه قد أصبح الآن ميسورا وأبعد عن احتمالات الخطأ والوهم والكذب الواردة على المشاهدة البصرية ، وأنه قد بلغ درجة القطع واليقين بما يمكن أن تجتمع عليه الأمة ويرفع الخلاف الدائم في الصوم والفطر والأعياد . ويجب الأخذ به كوسيلة لإثبات الشهور ، ويجب قبوله من باب قياس الأولى .

8.       يجب التمييز بين نوعين من الحساب الفلكي ، أحدهما متعلق بتحديد ميلاد الشهر الجديد فلكيا ، والثاني متعلق بتحديد إمكانية مشاهدة الهلال في موضع ما ، وفي وقت ما . فالأول نتائجه قطعية يقينية لا تباين بين الفلكيين بشأنها ، وأما الثانية - وإن كان أساسها محل اتفاق - إلا أن تفصيلاتها تتباين ، كما أن نتائجها يلازمها هامش كبير من احتمال الخطأ . ونهج الحساب الذي اعتمدناه في دراستنا - والذي نؤمن بأن النصوص الشرعية توجه إليه - إنما هو النوع الأول ، وفيه تعتبر بداية الشهر على أساس المحاق .

9.       يبدأ الشهر الجديد عند لحظة واحدة في حق أهل الأرض جميعا ، مع كونها تقع آنيا في مسمى يومين متتابعين نظرا لكروية الأرض ولمقتضى النظام الذي تعارفنا عليه في تحديد الوقت ، وتحدد البداية عادة بتوقيت جرينتش ، ويراعى فيها فوارق التوقيت الإقليمية . وبداية الشهر تكون حتما ليلا على أقوام ونهارا على أقوام آخرين . وليس في الدين - ناهيك عن العلم - ما ينص على أن الشهر الجديد لا يبدأ إلا ليلا ، أو أن الهلال الجديد لا يعتبر هلالا إلا إذا ولد قبل غروب الشمس واستمر في الأفق حتى يُشَاهد بالعين المجردة بعد غروب الشمس .

10.    يتسم المنهج الذي أسفرت عنه الدراسة والذي أطلقنا عليه اسم خط التاريخ القمري الفلكي Astronomical Lunar Date Line (ALDL) ، بوضوحه وسهولة تطبيقه ، فعند خط طول معين على سطح الأرض يكون وقت الهلال الجديد فيه قبل دخول الفجر في ذلك الموقع - سواء أكان ذلك في النهار أو في الليل - فيبدأ الناس من فجر ذلك اليوم نسكهم . ومن ذلك الموضع غربا يكبر هلال الشهر ، ويبدأ أهل المناطق التي تقع إلى الشرق منه في الدورة التامة حول الأرض . وبعبارة أخرى فإن الناس جميعا - على سطح الأرض قاطبة يبدأون شعائرهم الخاصة بالشهر الجديد في لحظة واحدة ، فمن كانت تلك اللحظة عندهم ليلا قبل الفجر فيبدأون صومهم أو عيدهم من ذلك اليوم ، ومن كانت هذه البداية نهارا فيكون صومهم أو عيدهم من عند الفجر الذي سيدخل عليهم . وقد يختلف اسم اليوم بسبب اختلاف التوقيت حول العالم .

11.    يترتب على اتباع هذا المنهج وضوح الشهور القمرية ، ومعرفة بداياتها ونهاياتها على وجه اليقين سلفا ، كما هو الشأن في الأشهر الشمسية تماما ، مما يحقق الوحدة بين المسلمين ، ويجمع كلمتهم ، ويعينهم على نشر بيانات أعيادهم قبل حلولها بأمد طويل ، ويعينهم ويعين جهات عملهم على معرفة عطلاتهم والتخطيط لها بصورة يقينية . كما ييسر المعاملات التجارية والعلاقات الدولية على المستوى العالمي بسبب العلم المسبّق بأيام العمل وأيام العطلات .

12.    يدفع هذا النظام عن المسلمين سوأة اتهامهم بالجهل والتخبط ، واتهام فقهائهم بالعجز عن إدراك المعطيات العلمية لعصرهم والتي أصبحت في حكم البديهيات . فلا يعلمون متى يبدأ القمر دورته في زمن انطلق فيه الإنسان إلى القمر وهبط على سطحه ، حاسبا وبدقة مكان أقرب نقطة يلقاه فيها ليتجه بمركبته نحوها. ولعله من الواضح أن منهجنا لم ينطلق من محاولة تحقيق هذه المصلحة وما سبق من مصالح ، ولكن تحقيق هذه المصالح هو من نتائجه وثماره .

13.    لقد تقدم علماء المسلمين في علوم الفلك والفيزياء والرياضيات ، وكانت لهم الريادة العلمية للبشرية جمعاء ، وتدين معارفنا الحديثة لهم بالفضل . ولقد كان من أهم أسباب نهضتهم توجيهات النصوص الشرعية وتطبيقاتها العملية ، فلا يجمل بنا اليوم أن ننكص عن إتمام مسيرة التقدم الذي بدأوه ، أو التخلي عن قطف ثمار العلوم التي غرسوا بذرها ، بما في ذلك معرفة بدايات الشهور القمرية على أساس الحساب الفلكي الذي دفعوا إلى اعتباره ، ووجوب الأخذ ابتداء منذ عصور مبكرة ترجع إلى نهايات القرن الأول الهجري .

            نسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعا إلى ما يحب ويرضى ، وأن يهدينا جميعا صراطه المستقيم .  وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .  

 PDF file for the whole Moon research in arabic

For more information, please contact:
 Dr. Mustafa A. Ahmed
The Foundation for Islamic Education
1860 Montgomery Ave.  
Villanova , PA 19085  
Phone: (610) 520-9624 x 221
Fax:     (610) 520-9625
Website:  www.fiesite.org
e-mail:  mahmed@fiesite.org 

::: Speakers  :::

 :: Dr. Imad- Ahmad

President and Chief Scientist of Imad-ad-Dean Inc. and expert in astronomy and astrophysics

 :: Mr. Khalid Shaukat

Consultant on moon-sighting for ISNA, Fiqh Council, and Islamic Shura Council of North America

 :: Sheik Mahammed   Al-hannti

Consultant to the Fiqh Council of Islamic society of North America ( ISNA )

 :: Dr. Muhib Durani

Consultant to the Fiqh Council of Islamic society of North America ( ISNA )

 ::: Conference Chair :::

 :: Dr. Mustafa Ahmed Professor, President of the Islamic Academy for Scientific Research, and Director of the Foundation for Islamic Education

Conference Coordinator 
 :: Dr. Khalid Solayman